V téměř každé situaci můžete aplikovat etické principy. Tyto zásady charakterizují určité chování jako špatné, včetně podvádění, vykořisťování, zneužívání, podvodu a krádeže. Někdo, kdo je etický, se zaměřuje spíše na spokojenost druhých, než na egoistické a self-serving akce. Koncept etického uvažování je často zkreslen těmi, kteří spojují teologické nebo sociokentrické úvahy s univerzálním etickým uvažováním.
Základy etického zdůvodnění
Základem etického myšlení je racionální myšlení. Jeho odůvodnění umísťuje práva a potřeby ostatních před vlastním egocentrickým přáním a potřebami tím, že vyhodnotí situaci a realisticky uvidí všechno, čímž eliminuje teologické, politické, právní a sociokentrické vlivy. Etické zdůvodnění obsahuje základní strukturu, která je základem všech úvah. Všechna myšlení vytváří účel, vyvolává otázky, využívá informace a koncepty k tomu, aby vyvozoval závěry nebo předpoklady, analyzoval důsledky a převzal konkrétní perspektivu.
Co odlišuje etické zdůvodnění od jiných forem, je proces logického myšlení, který používáte. Otázky vyvolané tímto systémem myšlení se soustřeďují spíše na pomoc než na poškození. Informace, které považujete za důležité, se zaměří především na akce, které se vyvarují poškození ostatních, a závěry z těchto informací by neměly být egocentrické. Základním pojmem etického uvažování je to, že lidstvo má chránit blaho druhých tím, že jedná způsobem, který není klamný nebo škodlivý, a logickým předpokladem je, že lidé jsou schopni porozumět těmto pojmům. Etické úvahy se zabývají důsledky akcí před přijetím hlediska a obecně se rozhodnou pro perspektivu, která zachovává práva a blaho ostatních.
Výhody etického zdůvodnění
Etické úvahy předpokládají, že každý bude činit volby, které nepoškodí. V důsledku toho bude etická společnost zakazovat neetické činy, jako je otroctví, genocida, mučení, sexismus, rasismus, vražda, útok, znásilnění, podvod, podvod a zastrašování. Pravé etické zdůvodnění vylučuje akce, které jsou založeny na duchovních nebo společenských zvycích, a nepřesvědčují žádnou konkrétní skupinu o svých přesvědčeních.
Například otroctví nebylo nikdy etické, ačkoli to bylo kdysi legální v Americe. Ve skutečnosti bylo velkým dilematem pro mnohé, kteří odsoudili systém otroctví, zda je neetické nebo nemorální, aby pomáhali uprchlým otrokům nebo zůstal tichý spíše než vrátit otroka svému pánovi. To bylo způsobeno sociokentrickým uvažováním, jehož prvky jsou často zmatené a uplatňovány na etické úvahy.
Stejně tak by náboženská skupina mohla usilovat o vyloučení masa ze školního jídelního lístku v Velký pátek, což by bylo založeno na etickém uvažování jako základ pro jejich tvrzení. Teologické úvahy však nejsou etické úvahy a nejsou univerzální; Velký pátek není oslavován každým náboženstvím. Ti, kteří oslavují ramadán, budou v této sezóně rychle prosazovat maso na Velkém pátku, podobně jako to, že trvá na tom, že během měsíce ramadánu se ve školách nedostává žádné jídlo.
Nevýhody etického zdůvodnění
Ačkoli etické zdůvodnění má určovat akce, které jsou v nejlepším zájmu každého, průběh akce není vždy jasný. Například, pokud se domníváte, že je kruté vystavit nevinné stvoření škodám, je neetické používat myši k experimentům, které by mohly potenciálně zachránit lidské životy? Je neetické držet někoho živého ve vegetativním stavu? Pokud zjistíte, že je kruté a neetické držet někoho živého ve vegetativním stavu, je jeho etické umožnit mu zemřít za předpokladu, že zabití je neetické? Je trest smrti někdy opodstatněný, eticky? V době války je neetické napodobovat praktiky nepřítele proti nim? I když obecně platí, že vše je stejné, etické zdůvodnění je jednoduché, všechny věci nejsou stejné a určení pravé etické cesty může být obtížné a subjektivní. Mnoho odpovědí na takové otázky nemůže být jednoznačně posuzováno jako správné nebo špatné.
Stát se etickým myslitelem
Stát se etickým myslitelem se cvičí. Lidská přirozenost je primárně chráněna a ačkoli etické zdůvodnění nevyžaduje filantropickou oběť, vyžaduje to odstranění egocentrismu a self-racionalizace pro egocentrické myšlení. Hitler věřil, že jeho činy jsou etické a přesvědčil lidský národ, že příslušníci židovského náboženství jsou nižší než árijská rasa. Opravdové etické zdůvodnění by však nezpůsobilo krutost a utrpení způsobené Hitlerovým egocentrickým uvažováním. Chcete-li být etickým myslitelem, musíte si uvědomit, že lidé jsou přirozeně náchylní k egotismu a sebeklamu nebo racionalizaci pro egoistické akce.
