Etika je odvětví filozofie zabývající se lidskou činností. Mnoho teorií přišlo a odešlo, zatímco jiní odolávali testu času. Základní strukturou etické teorie je, že musí zohledňovat to, co činí "správnou" akci odlišnou od "špatné". Jinými slovy, musí existovat způsob, jak odkázat nějakou akci na nějaké pojetí dobrého, aby ji posoudil jako slučitelný s dobrem nebo odmítl. Tato "cesta" je samým srdcem etiky.
Socratic / Platonic
Centrální jádro platonické etiky je organizací lidské duše. Plato předpokládal, že každá lidská duše má tři části: racionální, "temperamentní" a vášnivé. K tomu, aby existovalo etické chování, musí být duše, která se dopustila tohoto jednání, řádně organizovaná, přičemž racionální část vládne a řídí ostatní dvě. Důvod musí řídit, organizovat, racionalizovat a soustředit touhu nebo ochotu části duše. Cílem je přizpůsobit své touhy: jeden hledá obecné blaho, nikoli to, co prostě prochází věci fantazie.
křesťan
Základní křesťanská etická teorie svatého Augustína a dalších se také týká organizačních přání. Lidské duše touží po dobrém, nalezené pouze v Bohu. Toto dobro je neměnné, trvalé a vždy uspokojující. Výrobky tohoto světa, jako je jídlo, nápoj nebo bohatství, jsou jen částečně uspokojující, protože se vždy mění a lidská fyziologie je vždycky vyžaduje. Bůh však jako konečný konec všech věcí je také konec lidských duší. Duše, která "spočívá" v Bohu, je duše, která chce nic jiného než Boha. Lidská činnost je tedy projevovat duchovní život ve volbách jednotlivců.
Utilitaristický
Utilitarismus zdůrazňuje morální hodnotu toho, co ve světě působí. Užitková etika je často založena na myšlence lidské radosti. Lidé jsou přitahováni příjemnými věcmi, zatímco odpuzují bolestivé. Cílem lidského života je vytvořit společnost, kde jsou potěšení života zdůrazňovány na úkor těch bolestivých.
Etika
Immanuel Kant je nejslavnější z deontologů a vytváří etiku založenou na autonomní vůli. Samostatná vůle působí bez jakéhokoli zásahu - například třídního zájmu - zvenčí. Tato vůle je naprosto svobodná, protože je univerzální. Je univerzální, protože je motivována pouze sama. To pak přinese dobré, univerzální maximum, že všechny akce jsou dobré, pokud se samotné maximum může stát univerzálním zákonem. Pak se každá vůle na světě stane sama o sobě cílem, neboť může tento univerzální zákon přijmout. Každá morální maxima, v níž žijete podle této teorie, by měla být univerzálním zákonem nebo univerzálním zákonem. Neměli byste například podvádět, protože pokud se podvádění stalo univerzálním zákonem, většina společenských vztahů se rozpadá nedůvěrou. Proto podvádění není univerzální konstrukt.
